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  不过我们必须承认,肉食动物的存在对于动物解放的伦理学确实带来一个问题,那就是人类是否应该对这个事实有所具体回应。假设人类可以把肉食动物从地球上消灭,从而世界上动物所承受的痛苦总量可以降低,我们应该下手吗?

  明快简单的回答是:只要人类放弃了“主宰”其它物种的主张,我们就完全不应该再干涉它们。我们应尽可能地让动物自生自灭。既然摆脱了暴君的角色,我们就也不必扮演上帝的角色。

  这个回答不是没有道理,但是也失之于太明快、太简单。不管喜欢不喜欢,人类对于未来将发生的事确实比动物知道得多,而在有些环境里,拥有这样的知识却不去干涉介入,会显得冷血无情。1988年10月,美苏两国联手拯救了两条在阿拉斯加险遭冰封的加州灰鲸,赢得全世界电视观众的喝彩。有些批评者指出,人类每年要猎杀大约2000只鲸鱼,更别提据估计每年有125000只海豚在鲔鱼网上遭溺死;如今居然为了援救两条鲸鱼如此大费周章,说来着实讽刺。可是即便此说成立,也只有一个冷血无情的人才会说这场拯救做得不对。

  这么看来,在某些情况里,人类的干预确实可以改善动物的处境,因此也就有其道理。但是谈到了像消灭所有肉食动物这样的一套构想,就是完全不同的一回事了。根据人类过去的记录,任何大规模改变生态系统的企图,后果注定弊多于利。仅仅考虑此一端,不论其它,我们便不可以也不应该妄想扮演自然整体的警察,除了在少数极为局部的情况下之外。人类只要消除了自己对其它动物毫无必要的屠杀和残虐,就已经功德圆满了。

  不过,另外还有一种说法,也根据自然状况下某些动物杀害其它动物之事实,在设法替人类对待动物的方式辩解。常有人说,现代农场里的条件虽然恶劣,总没有动物在野外受冻、受饥、受猎食者威胁的生活条件恶劣;言下之意是,我们不应该反对现代农场里的动物生活条件。

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