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        新年已过,春节不远。

  出差原因,近日,数度出入汽车站与火车站,可以发现,民工开始回乡了。

  中国传统,节庆一到,无论贫富,总要庆贺一番,或作父母兄妹聚,或作夫妻儿女聚,或作同学战友聚,或作同事朋友聚。聚必酒,聚必肉。

  因此,一到节庆,一命欢喜万命愁,一命留得万命休。节庆期间,大家必密集杀鸡、宰羊、蒸鱼、烹狗,开始一年之末最疯狂的大屠杀。生灵涂炭,天地哀吼。

  “邻鸡夜夜必先鸣,到此萧然度五更。血染千刀流不尽,佐他杯酒话春生。” “兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗戈尽哀鸣。羔羊口在缘何事,暗死屠门无一声。”清朝的彭际清和唐朝的白居易如是形容节庆大屠杀的情形。

  佛教行慈悲、行放生、行护生,珍爱生命,保护生命,视一切生命平等,视物命如己命,反对轻生,禁止虐生。

  为什么?因为:“莫道虫命微,沉溺而不援。应知恻隐心,是为仁之端。”“始而倒悬,终以诛戮,彼有何辜,遭此荼毒?人命则贵,物命则微,汝自问心,判其是非。”“食鱼投鱼骨,江鱼见之泣。生身托鲰鱼,安能慎出入?”“血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?”“千百年来碗里羹,冤深如海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”

  我曾特意参观疯人院、老人院、医院、殡仪馆等,为体悟人生光鲜喜乐背后的另一面。在殡仪馆,见一老年逝者横陈,心生敬意,又生悲凉。敬意因为,逝者一生,无论贫或富,无论高贵或低贱,无论活得尊严或耻辱,无论如何,他都挺了过来,让生命之花长久开放,从少年到青年至中年及老年。悲凉因为,最终,他还是谢了,来到那殡仪馆,那里成了他人生不可或缺的一站。在那里,有一逝者的容颜已被粉饰过,但还是显得苍白,与盖在身上的白色布单交相映衬。见此一刻,不知为何,我突然想起鸡鸭牛羊鱼虾,脑中幻映出它们从生到死及成为尸体的一幕。想想,人与这些动物,从生死上看,有何不同?从遗体上看,有何不同?人死是尸体,鱼死与猪死也是尸体。鱼肉是鱼尸,猪肉是猪尸。人类对人尸多有畏怖恐惧之心,奇怪,为何对牛尸、鸡尸就不怕,还敢食之,并食之有味呢?在人类,有几人敢食人尸或人肉的?

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