（接上篇）
《易经》教导人们效法天地大公无私、克制私欲，培养“仁爱本性，博爱万物”。
正因为孔子儒学全面、科学地体现了“人道主义”，因此它才如此“神圣”，才赢得现今不仅是在东方，而且在全世界备为推崇的地位。它追求人与自然的和谐、人与人的和谐、各人身心的和谐，为人类社会实现持久和平、共同发展，携手进入最幸福的大同世界指明了方向。
Z先生，看完您的文章，今早起床，我抱着我和先生奋力救下的流浪猫：雪儿和银宝，端坐床边良久，凝望着他们那劫后余生、哀婉忧伤的眼神，听着他们那从喉咙里发出的永远听不明、但心存感应的无限感激之声，我在想：有多少人能理解我们对这些弱小生灵的这份真情呢？他们也是有血有肉、有情有义的生命啊！就像造物主创造了人类一样。难道造物主在创造生命时，就是要让他们肉弱强食，以强欺弱，向弱示强的吗？不是！绝对不是！其实，人类的生命在自然面前，同样是十分脆弱的的，脆弱到一个小小的、看不见、摸不着的SARS就能夺去人的性命。从这个意义上来讲，就不难理解“生命都是平等的”的道理了。既然如此，生命和生命之间为何不能善待呢？
这里，我想给您讲一个故事：一个身患绝症，生命到了崩溃边缘的人，在她最需要关怀时，来自同类的朋友却弃她而去，而留在她身边的，却是这样一只与她无本无缘、无法用语言交流的异类朋友，就是这，在某些人眼里无论地位还是形象，都无法与‘人类’相提并论的动物或曰‘畜生’，在给这位身处绝境的姑娘以精神上的慰藉！那时的动物或曰‘畜生’，在这位身临绝境的姑娘眼中已不再是一只不懂人话的弱小生命，她（他）已化身为一种与天地同在与宇宙同辉的至善至美！试问，人世间能有几多这样的真情义？！
Z先生，如果您有如此这般的经历，我相信，您绝不会再说出“所谓动物保护主义理念，是一种对宠物的喜爱到了人畜不分的病态程度的理念……”等等的话题了。
先写到这里，以后有时间再交流。
祝您
五一节快乐！
菡月
